Освячене час Церкви : церковне новоліття і миротворной коло

Мабуть, самим непомітним православним святом є церковне новоліття, яке в церковному календарі урочисто іменується початком індикту. Готові святкувати цивільний Новий рік і першого і чотирнадцятого січня, не відмовляючись розділяти святкову новорічну трапезу з мусульманами, буддистами, конфуцианцами і іудеями, ми погано знаємо, коли ж починається наш православний церковний рік.

Будь новорічне свято — досить умовна дата. Астрономи знають, що всі точки земної орбіти абсолютно рівноправні, і абсолютно байдуже, яку з них прийняти за початок відліку. Перше вересня Юліанського календаря (14-е за новим стилем) — така ж умовна дата. Навіть навчальний рік в Середньовічній Русі починався не з 1 вересня, а три місяці по тому 1 грудня на пам'ять пророка Наума. І невдачливий школяр, відправляючись до що пише його за горщик каші дячка, представляв його важку десницю і бурмотів римовану молитву: «Пророк Наум, провадь на розум».

Церковне новоліття у Римській імперії, і на Русі настання Нового року святкувалося першого березня. Олександрійські вчені обгрунтували цю традицію тим, що Бог, за їхніми розрахунками, завершив творіння світу саме першого березня, у п'ятницю, яка передувала дню відпочинку, суботу.

Перше вересня, змінила звичне 1 березня в Росії в 1363 році, а в Римській Імперії в царювання Костянтина Великого в 325 році, — данина цивільної візантійської традиції. Початок індикту — це початок фінансового року, початок нового періоду збору податків. Сам індикт — одна п'ятнадцятий частини індіктіон, п'ятнадцятирічного проміжку часу, який при рівноапостольному царя Костянтина утвердився як компромісна між роком і століттям одиниця відліку історичного часу.

Деякі історики вважають, що рахунок по індіктіон був введений Костянтином взамін рахунки по язичницьким олімпіад, які остаточно були скасовані Феодосієм Великим у 394 році. Священний переказ зберегло свідчення про те, що індикт і індіктіон були введені в церковний календар на знак подяки рівноапостольному Імператору за припинення гонінь і проголошення віротерпимості.

З поняттям індикта і простого індіктіон пов'язано ще одне поняття — Великого індіктіон або, як його називали на Русі, миротворной Круга. Великий індіктіон, на відміну від простого, не є господарською величиною. Цей величезний проміжок часу в 532 року визначає великодній цикл, а разом з ним і весь церковний календар. Створення Великого індіктіон отцями Першого Вселенського собору було, по суті справи, воцерковлених відомого з язичницьких часів Юліанського календаря.