День Святого Духа

В наступний за Трійцею понеділок звершується свято на честь Святого Духа . Це свято було встановлене Церквою «заради величі Пресвятого і Животворчого Духа, яко єдиний є (від) Святої і Жівоначальния Трійці», у протидію вченню єретиків, що відкидали Божество Святого Духа і єдиносущність Його з Богом Отцем і Сином Божим.

Святий Дух — Третя Особа (Іпостась) Святої Трійці, істинний Бог, єдиносущний і равнославний Отцю, і Сину.

Як і всі Особи (Іпостасі) Святої Трійці, Святий Дух має властивості притаманними тільки Богу. Як і всі Особи Святої Трійці, Святий Дух равночестен у Своєму Божественне достоїнство Отцю, і Сину. Як і всі Особи Святої Трійці Святий Дух единосущен Їм, володіє єдиної Божественною сутністю (природою) з Отцем і Сином.

Як і всім Особам Святої Трійці, Святому Духу відплачується єдине і нероздільне поклоніння, тобто вклонятися Святому Духу, християни поклоняються разом з Ним Отцю, і Сину, постійно маючи на увазі Їх загальна Божество, єдину Божественну сутність.

Від Двох Інших Осіб Святої Трійці Святого Духа відрізняє приватне (іпостасно) властивість, яка полягає в тому, що Він предвічно походить від Отця. Похождення Святого Духа не має ні початку ні кінця, воно цілком позачасне, оскільки поза часом існує Сам Бог.

В силу Свого Божественного вездепрісутствія Святий Дух може перебувати і в увірував у Христа людині, повідомляючи йому досі невідоме пізнання Бога, залучаючи його до повноти всеблаженним Божественної життя. Божественні дії в людині часто іменуються благодаттю Святого Духа, оскільки Святий Дух незбагненно вселяється в людину, мешкає і перебуває в ньому.

Разом з тим, благодатні Божественні дії спільні всім Особам Святої Трійці і перебування Святого Духа в людині означає і сопребиваніе з Ним Отця і Сина — Божественного Розуму і Божественного Слова, тобто всієї Святої Трійці — «Ума, Слова і Духа — єдиної соприродна і божественності» (святий Григорій Богослов).