Завершення тижні давньоіндійського епосу «Рамаяна»

Сьогодні — останній день Тижня давньоіндійського епосу «Рамаяна».

Сюжет «Рамаяни» простий.
Царевич Рама, син царя Дашаратхи, спадкоємець престолу, красень і розумник, в чесному поєдинку найсильніших домагається руки красуні Сіти. Однак, молодша дружина старого монарха змушує його змінити початкове рішення: спадкоємцем буде не Рама, а її син Бхарата. Засмучений Рама разом з Сітой і молодшим братом Лакшманою залишає будинок батька.

Дашаратха з горя помирає. Бхарата не сміє взяти престол і благає Раму повернутися, але той непохитний: адже батько не змінив свого рішення. У лісі, де жили Рама, Сита і Лакшмана, з'являється демонічна красуня, яка намагається спокусити Раму. Вона зазнає невдачі і в гніві вимагає помсти від свого брата, ватажка демонів Равани, приваблюючи його красою Сіти.

Равана викрадає Сіту, Рама шукає її. Йому допомагають тварини та парфуми, в тому числі син мавпи і бога вітру Хануман. Хануман легко перелітає через протоку, що відокремлює Індію від Цейлону, і в царстві Равани на острові Ланка знаходить заховану від людей сумну Сіту. Рама на чолі війська мавп і ведмедів прибуває на Ланку і в могутній битві долає демонів-ракшасів. У єдиноборстві з Раваной Рама перемагає, звільняє свою Сіту, але сумнівається в ній. Ображена Сита сходить на вогнище, «але в полум'ї вогню вона знову з'являється на руках бога Агні: полум'я не торкнулося Сіти, вона невинна!».

Рама повертається в своє царство, і Бхарата віддає йому престол. Правда, знову виникають в народі худі поголоски про Сіте: вона нечиста, її торкалися руки демона. Сита видаляється, далеко від Рами вона народжує йому синів-близнюків. Але народ вимагає докази її невинності. Сита клянеться, і земля, підтверджуючи її клятву, приймає її в своє лоно. Рама залишається один і з'єднується з Сітой лише після смерті.

Отже, Рама — герой, шляхетний чоловік і воїн, умілий монарх і люблячий чоловік. Його Сита — уособлення жіночої вірності і відданості, любові і благородства, вона — еталон індійської жінки. Загибель її теж символічна: чистота дружини настільки свята, що тільки смерть змиває підозри. І хоча загибель Сіти руйнує щастя Рами, «Рамаяна» в цілому ніким в Індії не сприймається як трагедія. Навпаки, сили добра торжествують, адже цар Рама отримує за законом належить йому престол, його сини успадковують згодом все. І доля Сіти (дружини Рами) зовсім адже не трагічна: вона любила чоловіка, зберегла йому вірність, народила йому дітей ...

Словом, «Рамаяна» і сам Рама найвищою мірою відображають національний дух індусів, їх спосіб життя і думок, їх етичні та культурні стандарти. Не дивно, що Рама був обожнений в уяві народу. Улюблений герой став однією з аватар (аватара — божественне втілення) божественного Вішну, і в його честь в Індії щорічно на великих площах влаштовують пишні й барвисті свята — Рам-ліли, грають драми на сюжет Рамаяни.