Сапхала Екадаші

Шрі Екадаші (Shri Ekadashi) — традиція святкувати кожен одинадцятий день зростаючій і зменшення місяця — описується як в найдавніших шруті, так і в більш пізніх смріті. Шруті — знання, що здобуваються в процесі слухання духовного вчителя, який переказує споконвічні ведичні писання (Веди і Упанішади), повідані колись Самим Всевишнім Господом, а смріті — богооткровенной писання, що доповнюють шруті.

Таким чином, традиція святкування Шрі Екадаші не є віянням моди або людської примхою, але є фундаментом найбільш авторитетного духовного шляху до досконалості.

Якщо західні історики вважають, що поява писемності є першою ознакою зародження цивілізованого суспільства, то східні, навпаки, бачать у цьому початок деградації. Знання спочатку передавалось усно, оскільки людська пам'ять була досконалою — слово в слово настанови Бога передавалися від вчителя до учня.

Подібним чином, історія Сапхала Екадаші (Saphala Ekadasi) починається з питань царя Юдхіштхіра Шрі Крішні про те, як задовольнити Бога в цей день. Відповідь була така: «О кращий з царів, так як ти хочеш слухати, Я повністю опишу тобі славу Сапхала Екадаші. Я не так задоволений жертвопринесеннями чи пожертвуваннями, як дотриманням повного поста в цей день. Тому, у міру сил, треба постити в Екадаші, день Господа Харі ...».

Щоб порадувати Бога, потрібно пропонувати Йому свіжі фрукти відповідно місцю, часу і обставинам, поклоняючись Йому в Його формі Господа Нарайан і медитуючи на Нього як на Всеблагий Вищу Особистість. На честь святкування Сапхала Екадаші люди намагаються не спати всю ніч.

Баньян — священне дерево, що нагадує будь-якій людині про Бога і Його замислеСохранілось розповідь про славу Сапхала Екадаші, взяте з Бхавішья-Уттара Пурани. Це сталося в місті Чампаваті, яким правив святий цар Махішмата. У нього було чотири сини. Старший з них, Лумпака, був дуже гріховним: він розтратив багатство батька і опустився до критики релігійних і святих людей. Зрештою, цар Махішмата вигнав його в ліс. Лумпака жив у лісі: вдень він убивав величезна кількість тварин, а вночі вирушав до міста, щоб грабувати його жителів. Його кілька разів заарештовували, але пам'ятаючи про те, що його батько — цар, залишили його в спокої, вирішивши, що царевич через гріхи колишніх народжень втратив свої царські гідності і тому діє так ганебно.

Одного разу (це було якраз в Сапхала Екадаші) він заночував під баньяновим деревом, яке дуже дорого Господу Васудева. Напередодні через холод він провів всю ніч без сну. Коли зійшло сонце, він стукав зубами і знаходився майже у коматозному стані. Весь ранок він не міг вийти із заціпеніння, а після полудня абияк пішов шукати собі їжу. Лумпака був такий слабкий, що не зміг в той день вбити жодна тварина, але до заходу сонця він таки зібрав деякі фрукти, поклавши їх близько коренів баньяна.

Лумпака заголосив: «Горе мені ! Що стало зі мною? О, Господь Шрі Харі!». Неусвідомлено він був змушений знову провести всю ніч без сну і в повному пості. Коли зійшло сонце, Лумпака, завдяки дотриманню Сапхала Екадаші, немов переродився: тепер він усвідомив не тільки свої помилки, але і велич Бога. Повернувшись додому, він розкаявся і, прощений, ще більше надихнувся жити у відповідності з настановами батька, святих і священних писань. Згодом він отримав царство, а в старості повністю присвятив себе служінню Богові.