Буддійський Новий рік — Сагаалган

У буддійської традиції святкування Нового року припадає в різні роки між кінцем січня і серединою березня, на перший весняний молодик за місячним календарем.

Дату зустрічі Нового року за місячним календарем щороку вираховують за астрологічними таблицями. Через відмінності астрологічних обчислень в різних країнах ці дати можуть не збігатися.

Традиційно напередодні Нового року найбільш шановані та шановані лами роблять астрологічні прогнози для жителів країни на майбутній рік.

Дату зустрічі Нового року за місячним календарем щороку вираховують за астрологічними табліцамЗа три дні до настання свята в храмах здійснюється особливий молебень, присвячений дхармапалам — десяти божествам- захисникам Учення. Найбільше шанування серед них відплачується богині Шрі-Деві (тиб. Балдан Лхамо), яка вважається покровителькою столиці Тибету Лхаси. На її честь відбувається окремий молебень (Балдан Лхамо) в день, що безпосередньо передує Новому року.

Для отримання благословення богині рекомендується не спати всю ніч до 6-ї ранку — або бути присутнім на молебнях в храмі, або вдома читати мантри і робити практику. Тим, хто не спить і звертається до неї за допомогою, богиня надасть своє заступництво і допоможе у вирішенні складних питань.

У храмі протягом усього дня і ночі проходять урочисті служби — хурали. Молебень закінчується о 6 годині ранку. Настоятель вітає всіх з наступаючим новим роком.

Будинку накривається святковий стіл, на якому обов'язково має бути присутня біла їжа (молоко, сметана, сир, масло).

У перший день року не можна ходити в гості, його треба провести саме в колі сім'ї. Ходіння в гості, відвідування родичів починається з другого дня і може тривати до кінця місяця. Весь місяць вважається святковим. Білий місяць — найсприятливіший час для проведення очисних обрядів.

Перед настанням Нового року в усіх будинках проводиться особливий обряд очищення — Гутор, під час якого з дому і з життя кожної людини «викидаються» всі невдачі і все погане, що накопичилося за попередній рік. Його здійснює запрошений в будинок лама за участю всіх членів сім'ї. Після закінчення святкової трапези залишки їжі разом з монетками, дрантям, свічкою і хадак (особливим шарфом, який вручається гостям під час вітання як знак поваги) складають у велику чашу, куди поміщають також людиноподібну фігурку, виліплену з тіста і пофарбовану в червоний колір (Торм ).

Все разом це служить «викупом», який повинен змусити зло і невдачі покинути будинок. Увечері при світлі ліхтаря люди несуть ці предмети до пустиря біля дороги і викидають, звертаючись до зла зі словами: «Геть звідси!». Після цього вони швидко повертаються, не озираючись назад (згідно з повір'ям, якщо людина обернеться, то зло може повернутися разом з ним).

У дні Нового року здійснюється обряд запуску «коней вітру удачі». Кінь вітру удачі — це символ, що показує стан благополуччя людини. Зображення «коня вітру удачі», освячене в храмі, прив'язують до дерева або поміщають на даху будинку таким чином, щоб воно обов'язково майоріли на вітрі. Вважається, що «кінь вітру удачі» служить потужним захистом від нещасть і хвороб, привертаючи увагу і закликаючи допомогу божеств. Його зображення також символізує побажання здоров'я, щастя та достатку в новому році всім живим істотам.