Утпанна Екадаші

Екадаші (від санскр. «ека» — один, «даша» — десять) настає за троє місячних діб до молодика і повного місяця. Найдавніша ведична традиція свідчить: «Екадаші — мати відданості», оскільки саме в цей день кожен отримує можливість зосередитися на своїх відносинах з Богом.

Святкування Утпанна Екадаші (Utpanna Ekadashi) строго регламентовано, починаючи з попереднього дня, в який рекомендується ретельно почистити зуби і повечеряти. У день Утпанна Екадаші необхідно дотримуватися посту. Старші (батьки або священики) зазвичай рекомендують особисто кожному відповідно до його рівнем духовного розвитку сприятливий варіант поста: або їсти лише раз опівдні, уникаючи зерна і бобів; або їсти лише раз ввечері, уникаючи зерна і бобів; або постити повністю.

Опівдні зазвичай всі йдуть до річки, щоб зробити ритуальне обмивання, супроводжуване молитвами до Матері Землі і усуває всі гріхи, накопичені за минулі життя. Вважається, що скоєння такого ритуалу дозволяє увійти в священну обитель Всевишнього Господа. В цей день кожен повинен шанобливо піднести Господу Говінда (ім'я Бога, що означає «Той, Хто насолоджує почуття, Землю і корів») найкращу їжу, квіти і подібні предмети. У своєму будинку кожен повинен запропонувати Господу лампадку в чистій свідомості відданості.

У день посту не рекомендується розмовляти з тими, хто не виконує своїх релігійних обов'язків, а також з занепалими, злодіями, лицемірами, пліткарями і образниками святинь і святих, з іншими аморальними людьми, які сплять із забороненою жінкою, з розбійниками і грабують храми. Говориться, що поговоривши з будь-яким з них або навіть подивившись на них протягом Екадаші, потрібно очиститися, дивлячись безпосередньо на сонце. У цей день необхідно уникати денного сну і повністю утримуватися від сексу.

Глибоко віддані Богу люди сплять всю ніч в чистій свідомості, а на наступний день з ранку дають милостиню брахманам-священикам і пропонують їм смиренне повагу, благаючи пробачити образи. Крім цього, існує безліч невеликих рад, що нагадують кожній людині про людяність. Так, людині, нагодувати одного учня-Брахмачарі, відплачується в десять разів більше, ніж нагодувати у своєму будинку десять хороших священиків-брахманів.

Але той, хто дарує землю нужденному і благочестивому брахманів, досягає в тисячу разів більшого, ніж нагодувати Брахмачарі, і в тисячу раз більше цього благо від видачі чистої дівчини заміж за молодого, освіченого і порядної людини. У десять разів більш сприятливо правильне виховання дітей на духовному шляху без очікування будь-якої нагороди. Однак, в десять разів краще, ніж це, давати хліб голодному.