Католицьке Преображення Господнє

В кінці шляху земного життя Господь Ісус Христос відкрив Своїм учням , що йому належить постраждати за людей, померти на Хресті і воскреснути.

Після цього Він звів трьох апостолів — Петра, Якова та Івана — на гору Фавор і преобразився перед ними: обличчя Його засяяло, а одяг зробився сліпучо білим. Два пророка Старого Завіту — Мойсей та Ілля — явилися Господу на горі і розмовляли з Ним, а голос Бога Отця з світлої хмари, що осяяла гору, свідчив про Божество Христа.

Преображенням на горі Фавор Господь Ісус Христос показав учням Славу Свого Божества для того, щоб вони під час Його грядущих страждань і Хресної смерті не похитнулися у вірі в Нього — Єдинородного Сина Божого.

В деякій мірі Свято Преображення пов'язаний і зіставимо з старозавітним Святом Кучок. «Якщо хочеш, зробимо тут три намети», — говорить Петро до Ісуса. Цей зв'язок підтверджує і традиція здійснювати у свято Преображення (як і під час Свята Кучок) освячення плодів. На Сході до початку серпня встигають злаки та виноград, які християни приносять у храм для благословення на знак подяки Богові за дарування цих плодів. Частина цього врожаю в перші століття християни жертвували до храму для здійснення таїнства євхаристії.

У християнстві освячення плодів у день свята Преображення набуло особливого символічного значення: у Преображенні Христа показано щось нове, перетворене і благодатний стан, який людина і світ знаходять Воскресінням Христа і яке здійсниться у воскресінні всіх людей. І вся природа, яка прийшла в розлад з того моменту, коли у світ через людину увійшов гріх, тепер разом з людиною очікує найближчого оновлення.

Свято Преображення відзначається Східною Церквою з IV століття. У календар Західної Церкви він був введений папою Калікстом III в 1457 році. У традиції Вірменської Церкви свято Преображення включено у великодній цикл, є рухливим і відзначається в сьому неділю після П'ятидесятниці.